Историография Киевской Руси

[istind]

Вопрос происхождения Киевской Руси впервые был поднят легендарным летописцем Нестором более восьми веков назад в «Повести о былых годах». Интерпретация этого вопроса является одной из самых запутанных в отечественной и мировой историографии. Узкость исходной базы, противоречие и неоднозначность известного фактического материала, ошибочные методологические подходы, политическая предвзятость и идеологические симпатии историков неоднократно становились препятствием для объективного взгляда на процесс становления старорусского государства. Первые попытки найти решение этой проблемы были предприняты средневековыми летописцами, которые искусственно связывали раннюю историю России с народами Восточной Европы, известными им — скифами, кельтами, сарматами, аланами.

В середине XVIII века немецкие историки, члены Санкт-Петербургской академии наук Готлиб-Зигфрид Байер и Герхард Миллер подтвердили концепцию норманизма. Ссылаясь на летописную легенду о призыве варягов в Россию, эти учёные выдвинули тезис о скандинавском происхождении древнерусского государства.  Ярким противником и ярым критиком норманства был Михаил Ломоносов. [Ломоносов М. В. Замечания к диссертации Г.-Ф. Миллера «Происхождение названия и русского народа.»]
Почти сразу полемика попала в канал не научного обсуждения, а идеологического противостояния. «Космополитизм» немецких учёных, которые, абсолютизируя «варяжский фактор», унижали способность славян к государственному строительству, противостоял «государственному патриотизму», который был своего рода проявлением растущего присутствия славян в руководстве Российской империи и её Академии наук.

На начальном этапе этой многовековой дискуссии концепции норманистов и антинорманистов основывались на ложной методологической основе — во-первых, они рассматривали возникновение государства как кульминационный акт одного момента, а во-вторых, как прямое следствие деятельности конкретной исторической личности. Этот подход определил круг вопросов, которые оставались в центре внимания историков до конца XIX века.

В XX веке на основе многочисленных исторических, археологических и лингвистических источников значительная часть учёных мира начала отдавать предпочтение «варяжскому фактору» при формировании государственности Руси. Официальная советская историография называла нормандскую теорию политически вредной, поскольку не признавала способность славянских народов самостоятельно создавать независимое государство. Обсуждение вспыхнуло с новой энергией. В защиту своей теории норманисты выдвинули следующие аргументы:[О. Д. Бойко. История Украины, стр. 42]

1. Русь получила своё название от «Руотси». Так финны называли шведов в середине XI века ;


2. большинство имён российских послов, упомянутых в договорах с Византией (911, 944), имеют скандинавское происхождение — Карл, Инегельд, Фарлоф, Веремуд и др.;


3. Византийский император Константин VII Порфирогенит в своей книге «Об управлении империей» даёт славянские и русинские названия днепровских порогов. Большинство русских имён имеют древненормандское происхождение;


4. Исламские географы и путешественники IX–X веков всегда чётко разделяли «русь» и «славян».

В отличие от этого, антинорманисты утверждали:

1. ни одно племя или народ с названием «русь» не было известно в Скандинавии и не упоминается ни в одном древнем нормандском источнике, включая саги;


2. один из старейших исламских писателей, Ибн Хордадбег, явно называет русь славянским племенем;


3. археологические материалы из городов и торговых путей Восточной Европы свидетельствуют о ограниченном, фрагментарном влиянии «варяжского фактора».

Каждая из должностей имела свои сильные и слабые стороны, что углубляло обсуждение. Объяснение процесса становления государственности как следствия долгой эволюции социального развития, отказ от представления о формировании государства как единовременном акте, многогранные заявления историков и археологов о том, что восточнославянское общество имело собственные протогосударственные образования ещё до летописного призыва варягов, заложили основы современного качественно нового взгляда на процесс формирования государства в Руси.

Имена Киевской Руси и других народов
Гардарики («страна городов (садов)») — название Руси среди древних скандинавов. Они называли Киев Кенугард («город кораблей»).
Куявия — вероятное название Руси среди арабов.