![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
istindСо времен так называемого Ивана Калиты кремлевский Архангельский собор стал усыпальницей московских князей:
«Сей собор, в самом начале своего существования, должен был быть усыпальницей князей московских» [Ратшин А. Полное собрание о всех бывших в древности и ныне существующих монастырях и примечательных церквах в России. Составлено из достоверных источников. — М.: В Университетской типографии, 1852., с. 303].
Так, московские митрополиты были погребены в одном храме (Успенском), а московские князья – во втором (Архангельске).
Известно, что до периода Великой Смуты (1598-1613), согласно официальным источникам, на московском престоле Орды заседали двенадцать так называемых князей:
1. Даниил Александрович (1272-1303);
2. Юрий Данилович (1303-1326);
3. Иван Данилович (Калита) (1328-1340);
4. Семен Иванович (Гордый) (1340-1353);
5. Иван Иванович (1353-1359);
6. Дмитрий Иванович (Донской) (1363-1389);
7. Василий Дмитриевич (1389-1425);
8. Василий Васильевич (Темный) (1425-1462);
9. Иван III Васильевич (1462-1505);
10. Василий III Иванович (1505-1533);
11. Иван IV Васильевич (Грозный) (1533-1584);
12. Фёдор Иванович (1584-1598);
А во времена Великой Смуты на московском престоле сидели:
13. Борис Годунов (1598–1604);
14. Лжедмитрий I (1505-1506);
15. Василий Шуйский (1606-1611).
Такой список их князей и царей предоставлен московскими официальными властями. За исключением первых двух, все они похоронены в Архангельском соборе в Москве. Конечно, Лжедмитрия I нет и быть не могло. Вместе с князьями похоронены их сыновья и братья. Среди них Шемяка и его сыновья Василий (Косой) и Дмитрий (Красный). Всего до реконструкции храма, а это 1505-1508 годы, в храме было похоронено 24 человека.
«За Калитой лежали кости всех последующих Правителей земли... с детьми, братьями... самец» [там же, с. 303].
Во время своего правления Лжедмитрий I вынес останки Бориса Годунова из Архангельской церкви, что вполне объяснимо.
«Гробы этих князей были вывезены на весь период перестройки, а затем, в 1508 году, торжественно внесены в новый собор, где находилась гробница В. К. Иоанна III, погребенного в еще недостроенном храме. Эти 24 гроба были размещены со строгим соблюдением родового порядка, в том положении, в котором они видны сейчас. После того, как здесь были похоронены: великий князь Василий Иванович... Цари: Иоанн IV (Грозный), Фёдор Иоаннович, Василий Иоаннович (Шуйский), принявший христианскую веру — Александр Сафагиреевич, царь Казанский, сын знаменитого Сююнбека; и Петр (Кудагуйло) Ибрагимович, цесаревич Казанский...» [там, с. 304].
Как видим, у московских князей и царей были братья среди казанских ханов. И здесь не нужно удивляться – это была одна семья потомков Чингисхана. И их останки также покоятся в Московском Кремле.
Но вернемся к истокам рода московских князей. Стоит отметить, что на стенах Архангельской церкви, над каждым захоронением московского князя, представлен его портрет. Снова процитируем О. Ратшина:
«На трех стенах собора, над рядами усыпальниц, в нижнем ярусе, они изображены в высоту... Здесь похоронены Великие и Удельные Князья, начиная с Иоанна Калиты, и среди них Св. Пётр Царевич Ордынский» [там же, с. 308].
Таким образом, мы вышли к предку московских ханов (князей) — Петру Ордынскому, сыну хана Берке. Случайности здесь быть не могло, ведь, как свидетельствовал О. Ратшин: «Все фрески были выполнены в XVI веке под руководством архитектора Алевиза» [там, с. 308].
А Василию III, правившему в то время Московским улусом, еще не нужно было добавлять «бремя лжи» в свою великую семью Чингисхана.
Вымышленному Даниилу Александровичу и его сыну Юрию Даниловичу не нашлось места в Московской Архангельской церкви. И это при том, что так называемый князь Даниил, по официальной московской версии, был основателем первых церквей в Москве, а значит, и самой Москвы.
Может возникнуть вполне закономерный вопрос: почему москвичи, разрушая старую штукатурку в этих двух храмах, не уничтожили портрет Петра Ордынского, предка московских князей?
Ответ здесь может быть только один: они слишком поздно пришли в себя!
Мощная фальсификация московской исторической науки началась во второй половине XVII века, в период правления династии Романовых. Хотя к фальсификациям прибегли еще во времена Ивана III.
Но Иван III не мог отказаться от своей семьи, поэтому связал ее с Киевским, Византийским и Римским кесарями, объясняя свое Божественное происхождение.
Разрушив штукатурку в Успенском и Архангельском соборах Кремля, москвичи уничтожили ханскую тамгу, скрывающую чингисханское происхождение Петра Ордынского. Потому что в империи Чингизидов все имущество ханов обозначалось тамгой, личным знаком ханской семьи. Тамгой обозначали: дворцы, дома, мечети, церкви, скот. Но не все было вырублено и размазано. Тамга была на тонких колоннах Успенского собора и в галерее Благовещенских соборов. Романовы не смогли бы его разрушить — тогда бы рухнули и сами церкви. Она стала свидетельницей великой истины. На старой штукатурке обоих храмов висит тамга потомков Чингисхана.
Начало:
«Сей собор, в самом начале своего существования, должен был быть усыпальницей князей московских» [Ратшин А. Полное собрание о всех бывших в древности и ныне существующих монастырях и примечательных церквах в России. Составлено из достоверных источников. — М.: В Университетской типографии, 1852., с. 303].
Так, московские митрополиты были погребены в одном храме (Успенском), а московские князья – во втором (Архангельске).
Известно, что до периода Великой Смуты (1598-1613), согласно официальным источникам, на московском престоле Орды заседали двенадцать так называемых князей:
1. Даниил Александрович (1272-1303);
2. Юрий Данилович (1303-1326);
3. Иван Данилович (Калита) (1328-1340);
4. Семен Иванович (Гордый) (1340-1353);
5. Иван Иванович (1353-1359);
6. Дмитрий Иванович (Донской) (1363-1389);
7. Василий Дмитриевич (1389-1425);
8. Василий Васильевич (Темный) (1425-1462);
9. Иван III Васильевич (1462-1505);
10. Василий III Иванович (1505-1533);
11. Иван IV Васильевич (Грозный) (1533-1584);
12. Фёдор Иванович (1584-1598);
А во времена Великой Смуты на московском престоле сидели:
13. Борис Годунов (1598–1604);
14. Лжедмитрий I (1505-1506);
15. Василий Шуйский (1606-1611).
Такой список их князей и царей предоставлен московскими официальными властями. За исключением первых двух, все они похоронены в Архангельском соборе в Москве. Конечно, Лжедмитрия I нет и быть не могло. Вместе с князьями похоронены их сыновья и братья. Среди них Шемяка и его сыновья Василий (Косой) и Дмитрий (Красный). Всего до реконструкции храма, а это 1505-1508 годы, в храме было похоронено 24 человека.
«За Калитой лежали кости всех последующих Правителей земли... с детьми, братьями... самец» [там же, с. 303].
Во время своего правления Лжедмитрий I вынес останки Бориса Годунова из Архангельской церкви, что вполне объяснимо.
«Гробы этих князей были вывезены на весь период перестройки, а затем, в 1508 году, торжественно внесены в новый собор, где находилась гробница В. К. Иоанна III, погребенного в еще недостроенном храме. Эти 24 гроба были размещены со строгим соблюдением родового порядка, в том положении, в котором они видны сейчас. После того, как здесь были похоронены: великий князь Василий Иванович... Цари: Иоанн IV (Грозный), Фёдор Иоаннович, Василий Иоаннович (Шуйский), принявший христианскую веру — Александр Сафагиреевич, царь Казанский, сын знаменитого Сююнбека; и Петр (Кудагуйло) Ибрагимович, цесаревич Казанский...» [там, с. 304].
Как видим, у московских князей и царей были братья среди казанских ханов. И здесь не нужно удивляться – это была одна семья потомков Чингисхана. И их останки также покоятся в Московском Кремле.
Но вернемся к истокам рода московских князей. Стоит отметить, что на стенах Архангельской церкви, над каждым захоронением московского князя, представлен его портрет. Снова процитируем О. Ратшина:
«На трех стенах собора, над рядами усыпальниц, в нижнем ярусе, они изображены в высоту... Здесь похоронены Великие и Удельные Князья, начиная с Иоанна Калиты, и среди них Св. Пётр Царевич Ордынский» [там же, с. 308].
Таким образом, мы вышли к предку московских ханов (князей) — Петру Ордынскому, сыну хана Берке. Случайности здесь быть не могло, ведь, как свидетельствовал О. Ратшин: «Все фрески были выполнены в XVI веке под руководством архитектора Алевиза» [там, с. 308].
А Василию III, правившему в то время Московским улусом, еще не нужно было добавлять «бремя лжи» в свою великую семью Чингисхана.
Вымышленному Даниилу Александровичу и его сыну Юрию Даниловичу не нашлось места в Московской Архангельской церкви. И это при том, что так называемый князь Даниил, по официальной московской версии, был основателем первых церквей в Москве, а значит, и самой Москвы.
Может возникнуть вполне закономерный вопрос: почему москвичи, разрушая старую штукатурку в этих двух храмах, не уничтожили портрет Петра Ордынского, предка московских князей?
Ответ здесь может быть только один: они слишком поздно пришли в себя!
Мощная фальсификация московской исторической науки началась во второй половине XVII века, в период правления династии Романовых. Хотя к фальсификациям прибегли еще во времена Ивана III.
Но Иван III не мог отказаться от своей семьи, поэтому связал ее с Киевским, Византийским и Римским кесарями, объясняя свое Божественное происхождение.
Разрушив штукатурку в Успенском и Архангельском соборах Кремля, москвичи уничтожили ханскую тамгу, скрывающую чингисханское происхождение Петра Ордынского. Потому что в империи Чингизидов все имущество ханов обозначалось тамгой, личным знаком ханской семьи. Тамгой обозначали: дворцы, дома, мечети, церкви, скот. Но не все было вырублено и размазано. Тамга была на тонких колоннах Успенского собора и в галерее Благовещенских соборов. Романовы не смогли бы его разрушить — тогда бы рухнули и сами церкви. Она стала свидетельницей великой истины. На старой штукатурке обоих храмов висит тамга потомков Чингисхана.
Начало:
