![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
итоги первых лет становления Московского княжества
Подведем итоги первых лет становления Московского княжества.
1. Московское удельное княжество (улус) появилось в 1272 году благодаря воле хана Менгу-Тимура как улус рода хана Берке. Первым московским князем был Петр Ордынский, сын хана Берке, о чем свидетельствует портрет Петра на стене Архангельского собора Кремля — усыпальницы московских князей и тамга рода Каракирей на могилах первых московских князей.
2. Первое присоединение земель к Московскому улусу произошло с разрешения хана Тохты во времена баскака Кутлубуги после 1300 года. Уничтожив в 1300 году своего последнего противника хана Ногая, хан Тохта получил неограниченную власть в Золотой Орде. Поэтому неудивительно, что к Московскому улусу стали потихоньку присоединяться имения, по сути, собственность самого хана: Коломна, Можайск, Серпухов, Руза и другие.
С 1257 года Ростов и его надел принадлежали владениям Петра Ордынского, а это значит, что после его разрушения в 1290 году все земли перешли в собственность хана Тохты. Вполне вероятно, что Москвой и Ростовом правил один баск Кутлубуга.
3. Вместе с Петром Ордынским в течение 1272-1290 годов на земли будущей Московии переселилось около 50 тысяч тюркоязычных племен: каракиреи, дулаты, аргины и мангыты. Если до Мещерского и Тмутараканского улусов такое переселение, только других семей, происходило через один-два года после завоевания земли, то Московский улус Петра Ордынского был заселен гораздо дольше, что было связано с определенным сопротивлением некоторых семей переселению и даже на территории с христианской религией. Но под давлением хана и под влиянием вождей и старейшин родов такое переселение произошло.
Московский улус потихоньку стал вставать на ноги.
* * * Изучив
первоисточники русской и мировой исторической науки, вынуждены констатировать, что концепция изложения русской истории, согласно которой Московское государство возникло из славянских племен под предводительством рода князей династии Рюриковичей, является на сто процентов ложной, вымышленной.
I. Русское государство возникло на территории финских племен, которые в течение 1237-1238 гг. были завоеваны тюркскими войсками хана Батыя и вошли в состав созданного ханом государства — Золотой Орды. Во время завоевания династия князей Рюриковичей была полностью истреблена. Хан Батый разделил завоеванные земли так называемых Великих княжеств Владимирского и Рязанского между своими братьями: Беркечаром, Чилаукуном и Мухаммедом, а хан Менгу-Тимур в 1272 году основал город Москву и Московский улус. С тех пор появились новые названия земельных владений.
Вот улусы, восставшие на землях Великих княжеств Владимирских и Рязанских:
Великий улус хана Беркечара,
Великий улус хана Чилаукуна,
Великий улус хана Мухаммеда.
В 1272 году появился отдельный Московский улус хана Петра Ордынского (рода Берке), который в 1328 году получил статус Великого московского улуса Кульхана, в московском представлении – Ивана Калиты.
II. Вместе с Чингисханами в их новые улусы прибыли их тюркоязычные племена. Каждый князь-оглан получал четыре или (рода). Таким образом, в течение 1238-1290 гг. не менее 200 тыс. тюркоязычного населения переселилось в так называемые Великие княжества Владимирское и Рязанское.
Каждый князь-оглан – из рода Чингисхана, а в «колыбели москвичей» их было четверо:
Хан Чилаукун,
хан Беркечар,
хан Мухаммад,
хан Петр из Орды,
получили по одной тьме. Вместе с армией на вновь завоеванные земли прибыли их семьи и члены семей. Можно предположить, что в новых улусах Мещера и Тмутаракань численность местных финских племен и тюркоязычных прибывших была одинаковой.
Начиная с конца XIII века, финские и тюркские племена жили и развивались на одной территории, в одном государстве. Именно из финских и казахских (тюркоязычных) племен произошел московский народ на протяжении XIII-XVIII веков.
III. Начиная со времени завоевания Мещеры и Тмутаракани, поместная православная церковь полностью перешла на служение завоевателям. Уже первый митрополит Золотой Орды Кирилл проводил свою кафедру в ставке золотоордынского хана.
«До татарского нашествия разделение Русской земли на мелкие княжества и сохранение постоянной связи Церкви с Константинополем были залогом самостоятельного положения ее правителей. Но в это время они решили перейти под защиту новой власти. Митрополит Кирилл стал жить при дворе самого хана. Милосердное письмо Менгу-Тимура и ярлыки, щедро раздаваемые его преемниками, были наградой за эту должность» [Валишевский К. Иван Грозный // Репринтное воспроизведение издания 1912 года. — М.: ИКПА, 1989., с. 46].
Московская православная религия стала одной из идеологий Золотой Орды: сначала одновременно с тенгрианством, а позже — вместе с мусульманской религией.
В связи с тем, что Галицко-Волынское княжество не входило в состав Золотой Орды, Мещерские и Тмутараканские земли (т.е. будущая Московия) со времен завоевания имели своего золотоордынского митрополита.
Даже русские энциклопедические словари XIX века признавали факт существования отдельных так называемых Западной и Восточной метрополий с 50-х годов XIV века.
Вот что писал один из них в 1847 году: «Алексий святой митрополит... Он родился в Москве в 1293 году и был избран митрополитом в 1354 году великим князем Симеоном Гордым. Примерно в то же время Константинопольский патриарх Филофей назначил другого митрополита на Руси, Романа... С тех пор западная метрополия отделилась от восточной...» [Справочный Энциклопедический словарь: В 12 т. — Изд-во К. Крайя, 1847-1855., т. 1, с. 178].
Не будем обращать внимание на обычную московскую ложь о том, что Киевская митрополия отделилась от Московской митрополии (Западная от Восточной). Это распространенная московская прихоть: Москва должна быть выше Киева во всем.
До митрополита Романа так называемая Западная митрополия имела на своем троне четырех митрополитов, ровно столько же, сколько в Золотоордынской митрополии. Однако, что интересно, совсем другое.
Со дня своего появления в 1272 году Московский улус развивался как неотъемлемая часть Золотой Орды и относился к наследственным землям рода Чингисхана.
1. Московское удельное княжество (улус) появилось в 1272 году благодаря воле хана Менгу-Тимура как улус рода хана Берке. Первым московским князем был Петр Ордынский, сын хана Берке, о чем свидетельствует портрет Петра на стене Архангельского собора Кремля — усыпальницы московских князей и тамга рода Каракирей на могилах первых московских князей.
2. Первое присоединение земель к Московскому улусу произошло с разрешения хана Тохты во времена баскака Кутлубуги после 1300 года. Уничтожив в 1300 году своего последнего противника хана Ногая, хан Тохта получил неограниченную власть в Золотой Орде. Поэтому неудивительно, что к Московскому улусу стали потихоньку присоединяться имения, по сути, собственность самого хана: Коломна, Можайск, Серпухов, Руза и другие.
С 1257 года Ростов и его надел принадлежали владениям Петра Ордынского, а это значит, что после его разрушения в 1290 году все земли перешли в собственность хана Тохты. Вполне вероятно, что Москвой и Ростовом правил один баск Кутлубуга.
3. Вместе с Петром Ордынским в течение 1272-1290 годов на земли будущей Московии переселилось около 50 тысяч тюркоязычных племен: каракиреи, дулаты, аргины и мангыты. Если до Мещерского и Тмутараканского улусов такое переселение, только других семей, происходило через один-два года после завоевания земли, то Московский улус Петра Ордынского был заселен гораздо дольше, что было связано с определенным сопротивлением некоторых семей переселению и даже на территории с христианской религией. Но под давлением хана и под влиянием вождей и старейшин родов такое переселение произошло.
Московский улус потихоньку стал вставать на ноги.
* * * Изучив
первоисточники русской и мировой исторической науки, вынуждены констатировать, что концепция изложения русской истории, согласно которой Московское государство возникло из славянских племен под предводительством рода князей династии Рюриковичей, является на сто процентов ложной, вымышленной.
I. Русское государство возникло на территории финских племен, которые в течение 1237-1238 гг. были завоеваны тюркскими войсками хана Батыя и вошли в состав созданного ханом государства — Золотой Орды. Во время завоевания династия князей Рюриковичей была полностью истреблена. Хан Батый разделил завоеванные земли так называемых Великих княжеств Владимирского и Рязанского между своими братьями: Беркечаром, Чилаукуном и Мухаммедом, а хан Менгу-Тимур в 1272 году основал город Москву и Московский улус. С тех пор появились новые названия земельных владений.
Вот улусы, восставшие на землях Великих княжеств Владимирских и Рязанских:
Великий улус хана Беркечара,
Великий улус хана Чилаукуна,
Великий улус хана Мухаммеда.
В 1272 году появился отдельный Московский улус хана Петра Ордынского (рода Берке), который в 1328 году получил статус Великого московского улуса Кульхана, в московском представлении – Ивана Калиты.
II. Вместе с Чингисханами в их новые улусы прибыли их тюркоязычные племена. Каждый князь-оглан получал четыре или (рода). Таким образом, в течение 1238-1290 гг. не менее 200 тыс. тюркоязычного населения переселилось в так называемые Великие княжества Владимирское и Рязанское.
Каждый князь-оглан – из рода Чингисхана, а в «колыбели москвичей» их было четверо:
Хан Чилаукун,
хан Беркечар,
хан Мухаммад,
хан Петр из Орды,
получили по одной тьме. Вместе с армией на вновь завоеванные земли прибыли их семьи и члены семей. Можно предположить, что в новых улусах Мещера и Тмутаракань численность местных финских племен и тюркоязычных прибывших была одинаковой.
Начиная с конца XIII века, финские и тюркские племена жили и развивались на одной территории, в одном государстве. Именно из финских и казахских (тюркоязычных) племен произошел московский народ на протяжении XIII-XVIII веков.
III. Начиная со времени завоевания Мещеры и Тмутаракани, поместная православная церковь полностью перешла на служение завоевателям. Уже первый митрополит Золотой Орды Кирилл проводил свою кафедру в ставке золотоордынского хана.
«До татарского нашествия разделение Русской земли на мелкие княжества и сохранение постоянной связи Церкви с Константинополем были залогом самостоятельного положения ее правителей. Но в это время они решили перейти под защиту новой власти. Митрополит Кирилл стал жить при дворе самого хана. Милосердное письмо Менгу-Тимура и ярлыки, щедро раздаваемые его преемниками, были наградой за эту должность» [Валишевский К. Иван Грозный // Репринтное воспроизведение издания 1912 года. — М.: ИКПА, 1989., с. 46].
Московская православная религия стала одной из идеологий Золотой Орды: сначала одновременно с тенгрианством, а позже — вместе с мусульманской религией.
В связи с тем, что Галицко-Волынское княжество не входило в состав Золотой Орды, Мещерские и Тмутараканские земли (т.е. будущая Московия) со времен завоевания имели своего золотоордынского митрополита.
Даже русские энциклопедические словари XIX века признавали факт существования отдельных так называемых Западной и Восточной метрополий с 50-х годов XIV века.
Вот что писал один из них в 1847 году: «Алексий святой митрополит... Он родился в Москве в 1293 году и был избран митрополитом в 1354 году великим князем Симеоном Гордым. Примерно в то же время Константинопольский патриарх Филофей назначил другого митрополита на Руси, Романа... С тех пор западная метрополия отделилась от восточной...» [Справочный Энциклопедический словарь: В 12 т. — Изд-во К. Крайя, 1847-1855., т. 1, с. 178].
Не будем обращать внимание на обычную московскую ложь о том, что Киевская митрополия отделилась от Московской митрополии (Западная от Восточной). Это распространенная московская прихоть: Москва должна быть выше Киева во всем.
До митрополита Романа так называемая Западная митрополия имела на своем троне четырех митрополитов, ровно столько же, сколько в Золотоордынской митрополии. Однако, что интересно, совсем другое.
Со дня своего появления в 1272 году Московский улус развивался как неотъемлемая часть Золотой Орды и относился к наследственным землям рода Чингисхана.