![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
istindАрхеологические исследования А.. Богданова ценны тем, что они полностью созвучны археологическим исследованиям О. С. Уварова и составляют с ними единое целое. Его антропологические исследования подтвердили, что все черепа остатков мерийских курганов являются долихоцефальными (длинноголовыми), как в центре «Мерской усадьбы», у озер Неро и Клещино (Переяславское и Ростовское), так и на западе и юге Московской губернии. Останки долихоцефалов содержат все захоронения на Киевской земле IX-XIII веков.
Проделав большую работу по измерению курганных черепов, А.. Богданов писал: «Что мы можем найти как из изучения самих черепов, так и из изучения измерительных таблиц для выяснения физического строения курганного племени?..
Во-первых, общий обзор курганов Московской губернии убеждает в единстве курганного племени, так как почти все черепа имеют ярко выраженные известные черты, характерные для этого племени, и кажутся чрезвычайно похожими. Череп, если смотреть сверху и сбоку, довольно длинный и узкий... Особенностью курганного племени является отчетливо развитая затылочная часть черепа. Эта характерная форма затылка, узость и длина черепа являются основными особенностями курганного племени...
Во-вторых, анализ числовых величин из таблицы IV и их соотношений дает нам более определенный ответ относительно формы черепа.
Исходя из вышеизложенного, думаю, мы вправе заключить, что типичный череп нашего курганного племени субдолихоцефальный" ((в: а) х 100<75, т.е. длинноголовый.)" [Богданов А. П. Курганное племя Московской губернии: (Из московских Университетских известий).. — № 3., с. 16-19].
На всей территории Московской губернии «курганное племя» принадлежало к единому финскому этносу. Никаких «славянских добавлений» обнаружено не было.
В заключение профессор сделал свои выводы о москвичах:
«В VIII-X веках (по крайней мере, так считают те археологи, советами которых я мог бы воспользоваться) курганское племя жило в Московской губернии, вероятно, занимаясь скотоводством и охотой. Племя жило вдоль Москвы-реки и ее притоков и, пожалуй, только оно владело всеми землями этой местности: если бы племен было несколько, то, не говоря уже о том, что не было бы такого единства в его физическом составе, были бы ссоры, войны, появились бы боевые курганы... Из 134 черепов, которые у меня есть, нет ни одного, на котором были бы следы ран, следы битвы...» [там же, с. 21].
«Курганное племя» жило на всех реках Московской губернии, было единственным и не притеснялось далекими племенами. Однако А.. Богданов проявил некоторую скромность, когда ограничил время проживания «курганного племени» Московской губернии лишь VIII-X веками.
Большая энциклопедия (еще русская, СПб., 1903, т. 13) скорректировала А.. Богданова и подтвердила факт проживания «курганного племени» в Московской губернии в X-XII веках. Кстати, раскопки археологов (в том числе и А.. Богданова) свидетельствовали о VIII-XII веках (первый период). Не будем забывать, что существовал и «второй период» мерийских курганов.
Вот что представляет Большая энциклопедия:
«Древнее население Московской губернии до сих пор относится к эпохам употребления каменных орудий, но данных об антропологическом типе этого населения нет. Гораздо больше информации о так называемом курганном племени, которое проживало здесь, как считается, в X-XII веках и оставило после себя многочисленные могилы, курганы с остатками древней культуры, пусть и грубой, но уже знакомой как с бронзой, так и с железом. Это бедное и мирное население, которое не ушло в свои ни золота, ни монет, ни оружия (а это неправда! ), скорее всего... и есть та финская национальность, которая известна под именем Меря» [Большая Энциклопедия / Под ред. С. Н. Южакова., с. 444].
Территория будущей Московии в X-XII веках была самым отдаленным таежным уголком. Та часть земли Мерьян, даже после ее завоевания ханом Батыем, оставалась дикой и неосвоенной.
Согласно исследованиям графа О. С. Уварова, будущие москвичи в начале X века жили в землянках (о чем свидетельствовал знаменитый Ибн Фадлан в 922 году). А вот какой была Москва спустя более 400 лет после Ибн Фадлана, во времена Ивана Калиты (Кулхана):
«Москва была сплошь лыбная, то есть сплошь срубленная из дерева, покрытая соломой, битумной черепицей, обтесанная и наполовину пыльными избами, без дымоходов» [Энциклопедический словарь. Товарищества «Бр. А. и И. Гранат и К"»: В 58 т. - М., 1891-1948., т. 29, с. 364].
Очевидно, что даже эта лубяная роспись Москвы 1330 года значительно украшена. Потому что, как отмечал профессор Д. О. Корсаков: «... Все наши древние города состояли из трех частей: Рубленый город, Земляный город и Предместья [Корсаков Д. А. Меря и Ростовское княжество., с. 197].
При этом «в рубленой части располагались только епископские и княжеские покои (срубы). и Католической Церкви» [там же, с. 198].
Все остальные москвичи жили в «земляном городе». А какой это был «земляной город», говорил Ибн Фадлан.
Эти жилища разительно отличались от славянских. Не стоит забывать и о величественном Софийском соборе и других, возведенных в Киеве в начале XI века.
Однако картина Московии будет неполной, если не показать внешность москвича конца XII — начала XIII веков.
Вот что пишет о нем А.. Богданов:
«Это... курганское племя не жило в тех же условиях, в которых живем мы, потому что физические условия Московской губернии были другими... Здесь обилие водоемов, лесов, болот, лугов, но в то же время климат достаточно влажный и холодный... Вот в каких условиях жило курганное племя» [. Богданов А. П. Курганное племя Московской губернии: (Из московских Университетских известий). — № 3., с. 21].
Затем он написал портрет «великоросса» X-XII веков:
«Племя было светловолосое, скорее темно-русое, чем светло-русое, вероятно, с голубовато-серыми глазами и низким лбом. Возможно, женщины с их ортогнатическим (незначительным выступом) лицом и более мелкими чертами лица были симпатичны, но о мужчинах можно смело сказать, что они были весьма непрезентабельны своими прогнатическими (выдвинутыми вперед.) челюстями и зубами» [там же, с. 22].
«Зубы черепов очень стерты, и если принять как можно то обстоятельство, которое было предложено относительно стертых зубов каменного века, то можно утверждать, что пища нашей курганной короны была твердой овощной, из корней и полуфабрикатов, а может быть, и сырым мясом» [там же, с. 22].
А чтобы получить сначала москвича, а позже и великоросса, его нужно было «облагородить». И по той же московской версии, этот тип с торчащими челюстями, начиная с 1132 года, начал учить жизни, культуре и полностью всему киевских славян.
Интересно, что практически все научные исследования в области филологии, археологии, антропологии и исторические документы опровергают московские вымыслы об их «первородстве» и «славянских корнях». Они утверждают, что москвичи («великороссы») являются исключительно финским этносом.
Проделав большую работу по измерению курганных черепов, А.. Богданов писал: «Что мы можем найти как из изучения самих черепов, так и из изучения измерительных таблиц для выяснения физического строения курганного племени?..
Во-первых, общий обзор курганов Московской губернии убеждает в единстве курганного племени, так как почти все черепа имеют ярко выраженные известные черты, характерные для этого племени, и кажутся чрезвычайно похожими. Череп, если смотреть сверху и сбоку, довольно длинный и узкий... Особенностью курганного племени является отчетливо развитая затылочная часть черепа. Эта характерная форма затылка, узость и длина черепа являются основными особенностями курганного племени...
Во-вторых, анализ числовых величин из таблицы IV и их соотношений дает нам более определенный ответ относительно формы черепа.
Исходя из вышеизложенного, думаю, мы вправе заключить, что типичный череп нашего курганного племени субдолихоцефальный" ((в: а) х 100<75, т.е. длинноголовый.)" [Богданов А. П. Курганное племя Московской губернии: (Из московских Университетских известий).. — № 3., с. 16-19].
На всей территории Московской губернии «курганное племя» принадлежало к единому финскому этносу. Никаких «славянских добавлений» обнаружено не было.
В заключение профессор сделал свои выводы о москвичах:
«В VIII-X веках (по крайней мере, так считают те археологи, советами которых я мог бы воспользоваться) курганское племя жило в Московской губернии, вероятно, занимаясь скотоводством и охотой. Племя жило вдоль Москвы-реки и ее притоков и, пожалуй, только оно владело всеми землями этой местности: если бы племен было несколько, то, не говоря уже о том, что не было бы такого единства в его физическом составе, были бы ссоры, войны, появились бы боевые курганы... Из 134 черепов, которые у меня есть, нет ни одного, на котором были бы следы ран, следы битвы...» [там же, с. 21].
«Курганное племя» жило на всех реках Московской губернии, было единственным и не притеснялось далекими племенами. Однако А.. Богданов проявил некоторую скромность, когда ограничил время проживания «курганного племени» Московской губернии лишь VIII-X веками.
Большая энциклопедия (еще русская, СПб., 1903, т. 13) скорректировала А.. Богданова и подтвердила факт проживания «курганного племени» в Московской губернии в X-XII веках. Кстати, раскопки археологов (в том числе и А.. Богданова) свидетельствовали о VIII-XII веках (первый период). Не будем забывать, что существовал и «второй период» мерийских курганов.
Вот что представляет Большая энциклопедия:
«Древнее население Московской губернии до сих пор относится к эпохам употребления каменных орудий, но данных об антропологическом типе этого населения нет. Гораздо больше информации о так называемом курганном племени, которое проживало здесь, как считается, в X-XII веках и оставило после себя многочисленные могилы, курганы с остатками древней культуры, пусть и грубой, но уже знакомой как с бронзой, так и с железом. Это бедное и мирное население, которое не ушло в свои ни золота, ни монет, ни оружия (а это неправда! ), скорее всего... и есть та финская национальность, которая известна под именем Меря» [Большая Энциклопедия / Под ред. С. Н. Южакова., с. 444].
Территория будущей Московии в X-XII веках была самым отдаленным таежным уголком. Та часть земли Мерьян, даже после ее завоевания ханом Батыем, оставалась дикой и неосвоенной.
Согласно исследованиям графа О. С. Уварова, будущие москвичи в начале X века жили в землянках (о чем свидетельствовал знаменитый Ибн Фадлан в 922 году). А вот какой была Москва спустя более 400 лет после Ибн Фадлана, во времена Ивана Калиты (Кулхана):
«Москва была сплошь лыбная, то есть сплошь срубленная из дерева, покрытая соломой, битумной черепицей, обтесанная и наполовину пыльными избами, без дымоходов» [Энциклопедический словарь. Товарищества «Бр. А. и И. Гранат и К"»: В 58 т. - М., 1891-1948., т. 29, с. 364].
Очевидно, что даже эта лубяная роспись Москвы 1330 года значительно украшена. Потому что, как отмечал профессор Д. О. Корсаков: «... Все наши древние города состояли из трех частей: Рубленый город, Земляный город и Предместья [Корсаков Д. А. Меря и Ростовское княжество., с. 197].
При этом «в рубленой части располагались только епископские и княжеские покои (срубы). и Католической Церкви» [там же, с. 198].
Все остальные москвичи жили в «земляном городе». А какой это был «земляной город», говорил Ибн Фадлан.
Эти жилища разительно отличались от славянских. Не стоит забывать и о величественном Софийском соборе и других, возведенных в Киеве в начале XI века.
Однако картина Московии будет неполной, если не показать внешность москвича конца XII — начала XIII веков.
Вот что пишет о нем А.. Богданов:
«Это... курганское племя не жило в тех же условиях, в которых живем мы, потому что физические условия Московской губернии были другими... Здесь обилие водоемов, лесов, болот, лугов, но в то же время климат достаточно влажный и холодный... Вот в каких условиях жило курганное племя» [. Богданов А. П. Курганное племя Московской губернии: (Из московских Университетских известий). — № 3., с. 21].
Затем он написал портрет «великоросса» X-XII веков:
«Племя было светловолосое, скорее темно-русое, чем светло-русое, вероятно, с голубовато-серыми глазами и низким лбом. Возможно, женщины с их ортогнатическим (незначительным выступом) лицом и более мелкими чертами лица были симпатичны, но о мужчинах можно смело сказать, что они были весьма непрезентабельны своими прогнатическими (выдвинутыми вперед.) челюстями и зубами» [там же, с. 22].
«Зубы черепов очень стерты, и если принять как можно то обстоятельство, которое было предложено относительно стертых зубов каменного века, то можно утверждать, что пища нашей курганной короны была твердой овощной, из корней и полуфабрикатов, а может быть, и сырым мясом» [там же, с. 22].
А чтобы получить сначала москвича, а позже и великоросса, его нужно было «облагородить». И по той же московской версии, этот тип с торчащими челюстями, начиная с 1132 года, начал учить жизни, культуре и полностью всему киевских славян.
Интересно, что практически все научные исследования в области филологии, археологии, антропологии и исторические документы опровергают московские вымыслы об их «первородстве» и «славянских корнях». Они утверждают, что москвичи («великороссы») являются исключительно финским этносом.
