![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
История Московии. Сотворение и существование
Как отмечал Николай Карамзин, от Балтийского моря до глубины европейского севера на восток до Сибири, Урала и Волги жили финно-угорские племена (он называл их просто финнами). Неизвестно, когда именно они поселились на этих землях, но, как отмечал Карамзин, «более древних людей на этих землях не было. Этот народ никогда не отнимал чужие земли, но всегда отдавал свои».
В древней истории скандинавских народов (датчан, норвежцев, шведов) часто упоминаются две финские страны, свободные и независимые: Кириаландия, которая простиралась от Финского залива до Белого моря и охватывала современную М. Карамзину Олонецкую и часть Архангельской губернии, и Биармия, которая охватывала пространство от Северной Двины и Белого моря до реки Печоры. «Название нашей Перми то же, что и название древней Биармии, которая состояла из Архангельской, Вологодской, Вятской и Пермской губерний»
Московия же выросла из удела Юрия Долгорукого — «Суздальского леса», или Владимиро-Суздальского княжества, расположенного в бассейне реки Оки, верховьев Волги и ее притоков — Шексны и Костромы. Основными городами Суздальской области были Суздаль, Ростов, Владимир. Древнейшими жителями этого региона были финно-угорские племена, некоторые из которых впоследствии были завоеваны боярами Я. Долгорукого.
Украинский историк Н. Д. Полонская-Василенко утверждала, что «на территории, удаленной от центра государства украинцев — Киевской Руси — на основе не только неукраинского, но даже неславянского народа в XII веке. были заложены основы государственной организации, которая постепенно стала брать на себя не только ведущую роль в истории Украины, но и претендовать на ее историческое наследие и даже на название Русь, хотя никаких прав ни на это наследие, ни на имя Русь она не имела». Вот что писал о предках русских (великороссов) русский историк Василий Ключевский: «Первые удельные княжества, на которые, начиная с XII века, распалась Киевская Русь, также не были этнически однородными. На северо-востоке России в результате завоевания финских племен образовался новый этнос, который в XIX веке получил название великороссов».
Великороссы – это термин, искусственно введенный в 19 веке
С середины XV по второе десятилетие XVII века. основная масса русского населения из района Верхнего Поволжья распространяется на юг и восток по Дону и Средневолжскому чернозему, образуя особую ветвь народа – Великороссию, которая вместе с населением распространяется за пределы Верхнего Поволжья. Но, размывая географически, великорусское племя впервые объединяется в одно политическое целое под властью московского государя, который управляет своим государством с помощью боярской аристократии, образованной из бывших удельных князей и удельных бояр. Таким образом, доминирующим политическим фактом этого периода является государственное объединение Великой России
В XI-XIV веках на северо-западе вокруг территории Новгородских земель возникло огромное государство, населенное многочисленными неславянскими этносами. Внутренний круг финноязычных племен на севере — карелы, вотяки, ижоры (ингры) и вепсы — управлялся непосредственно из Новгорода, внешний круг был подвержен слабой косвенной дань. К ним относились финноязычные лапландцы на Крайнем Севере и далее на северо-востоке, также финноязычные зыряне и пермяки, огромовные остяки и вогулы, а также самоеды.
Возникновению Московии во второй половине XIII века способствовали Менгу-Тимур, Феодора Сартаковна, Петр Ордынский. Первым князем Московским стал его 16-летний сын Александр Невский
«… в северо-восточных княжествах, среди которых было и Московское княжество, которое в течение XIV-XV веков стало превращаться в ведущее государство, русины жили рядом с финноязычными этносами. В конце концов, большинство автохтонов (Мещера, Меря, Муром и Весь) были ассимилированы в языковом и религиозном отношении в процессе, который длился несколько столетий, и в XIV веке исчезли из источников. Как самостоятельный этнос в Московском государстве сохранились только западные мордва на восточных притоках Оки, которые были завоеваны московскими князьями в XIII веке. С XIV века на северо-востоке Москва распространила свое влияние на зырян и пермяков, которые до этого находились под властью Новгорода».
Население Московского княжества быстро росло за счет течений колонизаторов: южного из земель вятичей и Киевщины, и западного из Полоцкой, Новгородской и Смоленской земель, а также переселенцев из Западной Тартарии. Прибывающее население смешалось с финскими племенами — мерья и мурома, которые издавна жили на этих землях. «Альберто Кампензе в письме к папе Клименту VII около 1523-1534 годов писал о Московском княжестве (Московии), что оно населено разными народами: юграми, карелами, печорами, вогуличами, черемисами». Основным занятием коренного населения было пчеловодство (пчеловодство), а также лесное хозяйство (лубяная заготовка, дегтяное земледелие, охота и др.).
Что Москва – это финское слово и что будущая столица Великой России была, если использовать термины \колонизации «укрепленным заводом» в финской стране, это знают все, как и то, что окраины Москвы в доисторические времена были чрезвычайно густо заселены, поэтому изобразить возникновение этого города как заселение абсолютно дикого места «культурными славянами» можно, лишь игнорируя известные археологические данные
В 1169 году суздальский князь из младшей ветви рода Мономаховичей (династия Юрьевичей Суздальской) – Андрей Боголюбский разорил Киев вместе с коалицией восточных князей и провозгласил себя великим князем Суздальско-Владимирским, но перестал признавать верховенство великого князя Киевского, который называл себя самодержцем всея Руси. В 1223 году великие князья Суздаля и их вассалы не приехали на битву Руси с татарами, которая произошла на реке Калке.
Центром политической власти и резиденцией князя был город Владимир-над-Клязьмой, или «Владимир Залесский».
В результате татарского завоевания Суздальская Залесье утратила свое единство и многочисленные потомки Всеволода Великого Гнезда растянули княжество на отдельные «вотчины», что было выгодно и татарскому хану-царю.
Новые экономические явления того времени (рост числа ремесленников и городов) привели к росту внутреннего рынка. А развитие торговых отношений способствовало возвышению одного из небольших княжеств Суздальской земли. — Москва, которая стала центром будущего объединения — Московского государства. К росту богатства московского князя добавилось искусное лизоблюдство перед ханской властью. Вскоре это привело к назначению московского князя великим князем московским, главой других вассальных земель, расположенных на северо-западе Золотой Орды. Москва стала главным центром сбора дани для ордынских царей.
Московскому князю удалось заручиться идейной поддержкой церкви: митрополит переехал из Владимира на Клязьме в Москву. В 1448 году Иона Одноушев был назначен митрополитом без согласия Константинополя. Этот поступок привел к расколу в Киевской митрополии. Иван III (1440-1505) окончательно подчинил себе церковь, оторвав московскую церковь от мирового православия.
Московское государство возникло благодаря татарскому игу. Московские цари, далекие от завершения «собирания земли русской», приступили к сбору земель западного улуса великой монгольской монархии. Могущественным государством Москва стала только после завоевания Казани, Астрахани и Сибири. Русский царь стал наследником монгольского хана. «Свержение татарского ига» свелось к замене татарского хана православным царем и переносу ханской ставки в Москву. Даже лично значительный процент бояр и других слуг московского царя составляли представители татарской знати. Русская государственность в одном из своих истоков произошла от татарской, и вряд ли правы те историки, которые закрывают на это обстоятельство глаза или пытаются преуменьшить его значение. Но если такое игнорирование татарского истока русской государственности оказывается возможным, то это, конечно, потому, что во внутреннем содержании и в идеологическом обосновании русской государственности выделяются элементы, не находящие прямых аналогий в татарской государственности: это православие и византийские традиции. Чудо превращения татарской государственности в русскую произошло благодаря сильному горению религиозного чувства, благодаря православно-религиозному подъему, охватившему Русь в эпоху татарского ига. Этот религиозный пыл помог Древней Руси облагородить татарскую государственность, придать ей новый религиозно-этический характер и сделать своей. В татарском крае происходила русификация и православие, и московский царь, оказавшийся носителем этой новой формы татарской государственности, получил такой религиозный и этический авторитет, что все остальные ханы западного улуса померкли перед ним и уступили ему место. Массовое обращение татарской знати в православие и на службу московскому царю оказалось внешним выражением этой нравственной привлекательности .
В 1493 году Иван III Васильевич самовольно и необоснованно добавил к своему великокняжескому домену приставку «вся Русь», которая не встречалась в более старых документах у московских князей и не признавалась другими монархами.
Примерно через десять лет после восшествия на престол Иоанна III <... > наставники великого князя понимали <... >, что вокруг двора и армии их государя формируется новая мощная сила. А <... > они <... > приступаем к созданию правильного имперского стиля. Из Италии эпохи Возрождения были приглашены архитекторы, чеканщики монет и, так сказать, консультанты по стилю. Эти мастера превратили Москву из провинциального города в великолепную царскую резиденцию: они окружили ее укреплениями невиданного в России масштаба, построили первый в Москве большой дворец, три монументальные церкви и колокольню, которая своим силуэтом должна была дать путешественнику первое визуальное впечатление о новом царском городе. Эти здания (хотя в основном и перестроенные) и сейчас создают рекламный и туристический имидж Московского Кремля, и нет сомнений, что они были задуманы как тщательно продуманное проявление понимания его сути вновь созданной династией. Вместе они создают самый важный архитектурный ансамбль, когда-либо построенный в Московии.
Во всем этом — в церковных и светских зданиях, в названиях и посвящениях церквей, в надписях или летописных упоминаниях о здании — почти нет ни намека, ни хотя бы намеков на киевское наследие. Храмы, имеющие некоторые детали итальянского Возрождения, вообще взорвутся на русских городах Верхнего Поволжья, таких как Владимир и Суздаль, но не на Киеве. Здесь нет ни Десятинной церкви, ни Борисоглеба, ни даже Святой Софии (как в Новгороде и Полоцке) — несмотря на то, что вторую жену Ивана, которая, видимо, приложила немало усилий для создания нового образа столицы, звали Софья (Зоя). Что касается ворот Московского Кремля, то мало того, что ни один из них не был назван в честь знаменитых Киевских (тем более Золотые ворота), так еще и надпись на главных была сделана не кириллицей, а латиницей!
Точно так же и в «иконической» национальной церкви середины XVI века, построенной на пятьдесят лет позже. — так называемый собор Василия Блаженного (на самом деле главный алтарь в этом комплексе церквей посвящен Покрову Божией Матери) — мы видим полное отсутствие каких-либо упоминаний о киевских символах или пантеоне святых. Возможностей для названий здесь было очень много – впрочем, все часовни названы либо в честь северорусских святых, либо в честь значительных сражений в Казанском походе 1552 года.
Спустя сто лет Борис Годунов, согласно своему грандиозному плану по обновлению столицы, частично перестроил Кремль и добавил колокольню, и снова такое же поразительное отсутствие киевских реминисценций. О Киеве эти люди даже не думали. .
Московские князья укрепляли свою власть и расширяли владения — силой, подкупом и уничтожением местной элиты. Благодаря завоеваниям политическое могущество княжества росло. Междоусобные войны, упадок и деградация Золотой Орды в XIV веке привели к образованию вакуума власти, который был использован московскими князьями для захвата власти на большей части территорий Золотой Орды, покорения раздробленных золотоордынских царств. В 1572 году войскам Ивана Грозного удалось одолеть армию крымского хана Девлет-Гирея, который считал себя наследником империи Чингисхана, избавиться от своего главенства и утвердиться в царском титуле. Тем не менее, вассальная дань Москвы Крыму была выплачена в 1474-1700 годах. Известны и регулярные карательные походы Крымского ханства на Москву
Возвышение Московии началось при вассальной зависимости Ивана III Васильевича, который силой, подкупом и уничтожением местной элиты завоевал земли, окружавшие Московское княжество: крупнейший торговый центр – Великий Новгород был взят благодаря очередной войне, организованной в союзе с татарами, главным лозунгом которой было: «принудить новгородцев назначить архиепископов в Москву» (так как новгородцы отправляли послов к каноническому митрополиту Киевскому в Киев, центр Руси, чтобы он рукоположил к ним архиепископа), а также княжества Тверской, Ростовской, Ярославской и Рязанской.
Его политику продолжили его сын Василий III (1505-1533) и внук Иван IV Грозный (1533-1584), а позже представители династии Годуновых (потомки золотоордынских князей Четс) (1598 (фактически с 1584)-1605), и династии Романовых - Михаил (1613-1645) и Алексей Михайлович (1645-1676).
В XVII веке христианской эры, впервые в своей истории, Русь[32] ощутила на себе мощный натиск западного мира. Польская армия целых два года (1610-1612) захватывала Москву, а вскоре после этого шведский король Густав Адольф оттеснил Россию от Балтийского моря, завладев всем ее восточным побережьем, от Финляндии до северной границы Польши, которая в то время проходила в нескольких милях от Риги. Но как только век закончился, Петр I ответил на давление Запада, основав Санкт-Петербург на территории, отвоеванной у шведов в 1703 году, и, в стиле западных морских держав, поднял флаг русского флота над Балтийским морем
Из арабского языка, от слова «Московия» образовалось слово «Москубия», существующее и по сей день на Святой Земле. Москубия), обозначая наличие русской религиозной миссии
В древней истории скандинавских народов (датчан, норвежцев, шведов) часто упоминаются две финские страны, свободные и независимые: Кириаландия, которая простиралась от Финского залива до Белого моря и охватывала современную М. Карамзину Олонецкую и часть Архангельской губернии, и Биармия, которая охватывала пространство от Северной Двины и Белого моря до реки Печоры. «Название нашей Перми то же, что и название древней Биармии, которая состояла из Архангельской, Вологодской, Вятской и Пермской губерний»
Московия же выросла из удела Юрия Долгорукого — «Суздальского леса», или Владимиро-Суздальского княжества, расположенного в бассейне реки Оки, верховьев Волги и ее притоков — Шексны и Костромы. Основными городами Суздальской области были Суздаль, Ростов, Владимир. Древнейшими жителями этого региона были финно-угорские племена, некоторые из которых впоследствии были завоеваны боярами Я. Долгорукого.
Украинский историк Н. Д. Полонская-Василенко утверждала, что «на территории, удаленной от центра государства украинцев — Киевской Руси — на основе не только неукраинского, но даже неславянского народа в XII веке. были заложены основы государственной организации, которая постепенно стала брать на себя не только ведущую роль в истории Украины, но и претендовать на ее историческое наследие и даже на название Русь, хотя никаких прав ни на это наследие, ни на имя Русь она не имела». Вот что писал о предках русских (великороссов) русский историк Василий Ключевский: «Первые удельные княжества, на которые, начиная с XII века, распалась Киевская Русь, также не были этнически однородными. На северо-востоке России в результате завоевания финских племен образовался новый этнос, который в XIX веке получил название великороссов».
Великороссы – это термин, искусственно введенный в 19 веке
С середины XV по второе десятилетие XVII века. основная масса русского населения из района Верхнего Поволжья распространяется на юг и восток по Дону и Средневолжскому чернозему, образуя особую ветвь народа – Великороссию, которая вместе с населением распространяется за пределы Верхнего Поволжья. Но, размывая географически, великорусское племя впервые объединяется в одно политическое целое под властью московского государя, который управляет своим государством с помощью боярской аристократии, образованной из бывших удельных князей и удельных бояр. Таким образом, доминирующим политическим фактом этого периода является государственное объединение Великой России
В XI-XIV веках на северо-западе вокруг территории Новгородских земель возникло огромное государство, населенное многочисленными неславянскими этносами. Внутренний круг финноязычных племен на севере — карелы, вотяки, ижоры (ингры) и вепсы — управлялся непосредственно из Новгорода, внешний круг был подвержен слабой косвенной дань. К ним относились финноязычные лапландцы на Крайнем Севере и далее на северо-востоке, также финноязычные зыряне и пермяки, огромовные остяки и вогулы, а также самоеды.
Возникновению Московии во второй половине XIII века способствовали Менгу-Тимур, Феодора Сартаковна, Петр Ордынский. Первым князем Московским стал его 16-летний сын Александр Невский
«… в северо-восточных княжествах, среди которых было и Московское княжество, которое в течение XIV-XV веков стало превращаться в ведущее государство, русины жили рядом с финноязычными этносами. В конце концов, большинство автохтонов (Мещера, Меря, Муром и Весь) были ассимилированы в языковом и религиозном отношении в процессе, который длился несколько столетий, и в XIV веке исчезли из источников. Как самостоятельный этнос в Московском государстве сохранились только западные мордва на восточных притоках Оки, которые были завоеваны московскими князьями в XIII веке. С XIV века на северо-востоке Москва распространила свое влияние на зырян и пермяков, которые до этого находились под властью Новгорода».
Население Московского княжества быстро росло за счет течений колонизаторов: южного из земель вятичей и Киевщины, и западного из Полоцкой, Новгородской и Смоленской земель, а также переселенцев из Западной Тартарии. Прибывающее население смешалось с финскими племенами — мерья и мурома, которые издавна жили на этих землях. «Альберто Кампензе в письме к папе Клименту VII около 1523-1534 годов писал о Московском княжестве (Московии), что оно населено разными народами: юграми, карелами, печорами, вогуличами, черемисами». Основным занятием коренного населения было пчеловодство (пчеловодство), а также лесное хозяйство (лубяная заготовка, дегтяное земледелие, охота и др.).
Что Москва – это финское слово и что будущая столица Великой России была, если использовать термины \колонизации «укрепленным заводом» в финской стране, это знают все, как и то, что окраины Москвы в доисторические времена были чрезвычайно густо заселены, поэтому изобразить возникновение этого города как заселение абсолютно дикого места «культурными славянами» можно, лишь игнорируя известные археологические данные
В 1169 году суздальский князь из младшей ветви рода Мономаховичей (династия Юрьевичей Суздальской) – Андрей Боголюбский разорил Киев вместе с коалицией восточных князей и провозгласил себя великим князем Суздальско-Владимирским, но перестал признавать верховенство великого князя Киевского, который называл себя самодержцем всея Руси. В 1223 году великие князья Суздаля и их вассалы не приехали на битву Руси с татарами, которая произошла на реке Калке.
Центром политической власти и резиденцией князя был город Владимир-над-Клязьмой, или «Владимир Залесский».
В результате татарского завоевания Суздальская Залесье утратила свое единство и многочисленные потомки Всеволода Великого Гнезда растянули княжество на отдельные «вотчины», что было выгодно и татарскому хану-царю.
Новые экономические явления того времени (рост числа ремесленников и городов) привели к росту внутреннего рынка. А развитие торговых отношений способствовало возвышению одного из небольших княжеств Суздальской земли. — Москва, которая стала центром будущего объединения — Московского государства. К росту богатства московского князя добавилось искусное лизоблюдство перед ханской властью. Вскоре это привело к назначению московского князя великим князем московским, главой других вассальных земель, расположенных на северо-западе Золотой Орды. Москва стала главным центром сбора дани для ордынских царей.
Московскому князю удалось заручиться идейной поддержкой церкви: митрополит переехал из Владимира на Клязьме в Москву. В 1448 году Иона Одноушев был назначен митрополитом без согласия Константинополя. Этот поступок привел к расколу в Киевской митрополии. Иван III (1440-1505) окончательно подчинил себе церковь, оторвав московскую церковь от мирового православия.
Московское государство возникло благодаря татарскому игу. Московские цари, далекие от завершения «собирания земли русской», приступили к сбору земель западного улуса великой монгольской монархии. Могущественным государством Москва стала только после завоевания Казани, Астрахани и Сибири. Русский царь стал наследником монгольского хана. «Свержение татарского ига» свелось к замене татарского хана православным царем и переносу ханской ставки в Москву. Даже лично значительный процент бояр и других слуг московского царя составляли представители татарской знати. Русская государственность в одном из своих истоков произошла от татарской, и вряд ли правы те историки, которые закрывают на это обстоятельство глаза или пытаются преуменьшить его значение. Но если такое игнорирование татарского истока русской государственности оказывается возможным, то это, конечно, потому, что во внутреннем содержании и в идеологическом обосновании русской государственности выделяются элементы, не находящие прямых аналогий в татарской государственности: это православие и византийские традиции. Чудо превращения татарской государственности в русскую произошло благодаря сильному горению религиозного чувства, благодаря православно-религиозному подъему, охватившему Русь в эпоху татарского ига. Этот религиозный пыл помог Древней Руси облагородить татарскую государственность, придать ей новый религиозно-этический характер и сделать своей. В татарском крае происходила русификация и православие, и московский царь, оказавшийся носителем этой новой формы татарской государственности, получил такой религиозный и этический авторитет, что все остальные ханы западного улуса померкли перед ним и уступили ему место. Массовое обращение татарской знати в православие и на службу московскому царю оказалось внешним выражением этой нравственной привлекательности .
В 1493 году Иван III Васильевич самовольно и необоснованно добавил к своему великокняжескому домену приставку «вся Русь», которая не встречалась в более старых документах у московских князей и не признавалась другими монархами.
Примерно через десять лет после восшествия на престол Иоанна III <... > наставники великого князя понимали <... >, что вокруг двора и армии их государя формируется новая мощная сила. А <... > они <... > приступаем к созданию правильного имперского стиля. Из Италии эпохи Возрождения были приглашены архитекторы, чеканщики монет и, так сказать, консультанты по стилю. Эти мастера превратили Москву из провинциального города в великолепную царскую резиденцию: они окружили ее укреплениями невиданного в России масштаба, построили первый в Москве большой дворец, три монументальные церкви и колокольню, которая своим силуэтом должна была дать путешественнику первое визуальное впечатление о новом царском городе. Эти здания (хотя в основном и перестроенные) и сейчас создают рекламный и туристический имидж Московского Кремля, и нет сомнений, что они были задуманы как тщательно продуманное проявление понимания его сути вновь созданной династией. Вместе они создают самый важный архитектурный ансамбль, когда-либо построенный в Московии.
Во всем этом — в церковных и светских зданиях, в названиях и посвящениях церквей, в надписях или летописных упоминаниях о здании — почти нет ни намека, ни хотя бы намеков на киевское наследие. Храмы, имеющие некоторые детали итальянского Возрождения, вообще взорвутся на русских городах Верхнего Поволжья, таких как Владимир и Суздаль, но не на Киеве. Здесь нет ни Десятинной церкви, ни Борисоглеба, ни даже Святой Софии (как в Новгороде и Полоцке) — несмотря на то, что вторую жену Ивана, которая, видимо, приложила немало усилий для создания нового образа столицы, звали Софья (Зоя). Что касается ворот Московского Кремля, то мало того, что ни один из них не был назван в честь знаменитых Киевских (тем более Золотые ворота), так еще и надпись на главных была сделана не кириллицей, а латиницей!
Точно так же и в «иконической» национальной церкви середины XVI века, построенной на пятьдесят лет позже. — так называемый собор Василия Блаженного (на самом деле главный алтарь в этом комплексе церквей посвящен Покрову Божией Матери) — мы видим полное отсутствие каких-либо упоминаний о киевских символах или пантеоне святых. Возможностей для названий здесь было очень много – впрочем, все часовни названы либо в честь северорусских святых, либо в честь значительных сражений в Казанском походе 1552 года.
Спустя сто лет Борис Годунов, согласно своему грандиозному плану по обновлению столицы, частично перестроил Кремль и добавил колокольню, и снова такое же поразительное отсутствие киевских реминисценций. О Киеве эти люди даже не думали. .
Московские князья укрепляли свою власть и расширяли владения — силой, подкупом и уничтожением местной элиты. Благодаря завоеваниям политическое могущество княжества росло. Междоусобные войны, упадок и деградация Золотой Орды в XIV веке привели к образованию вакуума власти, который был использован московскими князьями для захвата власти на большей части территорий Золотой Орды, покорения раздробленных золотоордынских царств. В 1572 году войскам Ивана Грозного удалось одолеть армию крымского хана Девлет-Гирея, который считал себя наследником империи Чингисхана, избавиться от своего главенства и утвердиться в царском титуле. Тем не менее, вассальная дань Москвы Крыму была выплачена в 1474-1700 годах. Известны и регулярные карательные походы Крымского ханства на Москву
Возвышение Московии началось при вассальной зависимости Ивана III Васильевича, который силой, подкупом и уничтожением местной элиты завоевал земли, окружавшие Московское княжество: крупнейший торговый центр – Великий Новгород был взят благодаря очередной войне, организованной в союзе с татарами, главным лозунгом которой было: «принудить новгородцев назначить архиепископов в Москву» (так как новгородцы отправляли послов к каноническому митрополиту Киевскому в Киев, центр Руси, чтобы он рукоположил к ним архиепископа), а также княжества Тверской, Ростовской, Ярославской и Рязанской.
Его политику продолжили его сын Василий III (1505-1533) и внук Иван IV Грозный (1533-1584), а позже представители династии Годуновых (потомки золотоордынских князей Четс) (1598 (фактически с 1584)-1605), и династии Романовых - Михаил (1613-1645) и Алексей Михайлович (1645-1676).
В XVII веке христианской эры, впервые в своей истории, Русь[32] ощутила на себе мощный натиск западного мира. Польская армия целых два года (1610-1612) захватывала Москву, а вскоре после этого шведский король Густав Адольф оттеснил Россию от Балтийского моря, завладев всем ее восточным побережьем, от Финляндии до северной границы Польши, которая в то время проходила в нескольких милях от Риги. Но как только век закончился, Петр I ответил на давление Запада, основав Санкт-Петербург на территории, отвоеванной у шведов в 1703 году, и, в стиле западных морских держав, поднял флаг русского флота над Балтийским морем
Из арабского языка, от слова «Московия» образовалось слово «Москубия», существующее и по сей день на Святой Земле. Москубия), обозначая наличие русской религиозной миссии