![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
istindВозвышение Золотой Орды началось со времен хана Менгу-Тимура. Во время его правления власть стала стабильной и предсказуемой. В государстве действовали законы Яса Чингисхана, а все улусы подчинялись центральному правительству, которое заседало в столице Сарай-Берке.
Со времен хана Берка Золотая Орда была независимым государством, не подчинявшимся Великому хану. Поэтому все улус-ханы, епископы и митрополит были привлечены к Менгу-Тимуру, чтобы получить от новой власти ярлыки на свои должности. Хан оставил всех улусов князей, закрепив за их семьями старые улусы (княжества).
Мотивы, на которые ссылается Менгу-Тимур, были чрезвычайно весомы, их постоянно подчеркивали митрополит Золотой Орды Кирилл и епископы Мещерского и Темниковского улусов. Не будем забывать: православная церковь Золотой Орды, получив привилегии от Менгу-Тимура в 1267 году, всецело поддерживала своего царя, а после 1271 года — официального царя православной церкви Золотой Орды.
Основными мотивами хана были:
Во-первых, прекращение вывода лесного населения из Мещерского улуса на запад, за Москву-реку. Финское население Мещеры бежало в глухие леса, спасаясь от православного крещения и ханской дани, а особенно от принудительной военной службы. Следует учитывать, что хан Чилаукун был язычником и придерживался старой веры чингизидов – тенгрианства, а потому относился к православной вере равнодушно.
Во-вторых, помощь Православной Церкви в принудительной христианизации финского населения, что привело к консолидации населения вокруг храмов и увеличению государственных ресурсов, как военных, так и национальных.
1272 год стал знаменательным для будущей Московии. Именно в этом году с разрешения хана Менгу-Тимура была основана Москва.
Из русских церковных источников:
1. «Спас, на Бору, Собор в Москве, в Кремле... в то время, когда место нынешнего Кремля было еще прикрыто... Густой лес... Ул. Даниил, только что получивший в наследство земли и деревни, которые когда-то принадлежали... В 1272 году посреди леса, на Боровицком холме (так в древности называлось это урочище), на том самом месте, где в уединенной избе жил отшельник Вукол, в укромной избе жила деревянная церковь Спасо-Преображенского Богослужения. Это было за 54 года до основания Успенского собора и за 67 лет до окружения Детинеца (нынешний Кремль) рубленной дубовой стеной. «Существование этой деревянной церкви продолжалось 56 лет...» [Ратшин А. Полное собрание о всех бывших в древности и ныне существующих монастырях и примечательных церквах в России. Составлено из достоверных источников. — М.: В Университетской типографии, 1852., с. 325-326].
Это неоспоримое свидетельство первой постройки на территории современного Московского Кремля в 1272 году. Христианский город не мог существовать с 1147 года без церкви.
Давайте не будем отвлекаться на так называемый «Свято-Никольский собор», придуманный москвичами. Даниил». Такого человека не существовало в московской исторической реальности. К этому мы еще вернемся.
Поскольку современный город Москва вобрал в себя сотни квадратных километров территории, целесообразно узнать, какие еще постройки появились на этой земле в те далекие времена. Церковная литература дает ответ и на этот вопрос.
2. «Крутицкий архиерейский дом (Таганка)... на гористом берегу Москвы-реки, в урочище, называемом Крутицы из-за крутизны расположения, у подножия этого холма, в канавах, протекают ручьи: с северной стороны — Сара (на татарском языке — золотая, желтая), а с южной — Подонь (т.е. между Сараем и Доном..)… Этот монастырь, старейший в Москве... Был основан Свято-Николайский монастырь. Московский князь Даниил Александрович во второй половине XIII века (около 1272 года) и служил с середины XV века резиденцией правителей древней Сарайской епархии, переименованной в Сарай и Подонск, а затем в Крутицк и разрушенной именным указом императрицы Екатерины II 15 мая 1788 года" [там же, с. 264-265].
С 1764 по 1792 год Екатерина II закрыла и разрушила сотни старинных церквей и монастырей по всей Российской империи, которые оставались в открытой зависимости от Золотой Орды. Произошла целенаправленная фальсификация, было истреблено все, что напоминало ордынское прошлое Москвы.
3. «Данилов (монастырь.), мужской, 2-го класса, в Москве, на окраине города, между Даниловской и Серпуховской заставами; находится под руководством архимандрита. Он был основан около 1272 года святым князем Даниилом Александровичем Московским (монастырь дважды переносился с одного места на другое, назывался он еще и Новоспасским.), когда Москва едва поднялась из небытия и... находился под властью монголо-татарского...» [там же, с.199, 231].
Трудно представить, что потомки человека, заложившего фундамент столицы государства, уничтожили бы память о ней, переименовав храм и перенеся то заведение с места на место не один, а два раза! Мировая история этого не знает.
И для того, чтобы убрать последнюю ложь москвичей о существовании на территории Москвы до 1272 годатак называемая церковь Михаила Храброго, еще одного вымышленного брата так называемого Александра Невского. Вот что писал по этому поводу О. Ратшин:
4. «Собор Архангела Михаила, в Москве, в Кремле, собор митрополита Московского, который в древности назывался церковью святителя Николая Константинопольского. Майкл на площади. Первоначальное строительство этой церкви некоторые писатели относят к XIII и даже к концу XII века, когда Москва уже существовала и, следовательно, должна была иметь свою церковь, во имя Главу Небесных Сил, Архангела Михаила, признанных с древних времен покровителями русских князей. Другие, и с большей уверенностью, предполагают, что он был построен из дерева более чем за 20 лет до начала правления Святого Августина. Даниил был первым известным в истории удельным князем Московским Михаилом Храбрым, младшим братом Александра Невского, в честь своего Ангела, Великого Архангела. Однако никакие исторические факты не могут подтвердить существование этой деревянной церкви. Подлинная и несомненная история этой католической церкви начинается со времен великого князя Иоанна Даниловича Калиты» [там же, с. 100].
Церковный труд профессора О. Ратшина при издании в 1852 году прошел строгую тройную цензуру, в том числе церковную, и получил разрешение на печать без каких-либо возражений.
Истина об отсутствии каких-либо признаков церкви на территории современной Москвы до 1272 года была признана в 1852 году как властями, так и московской церковью. Поэтому современным московским историкам не подобает выставлять себя на посмешище.
Таким образом, установлен год основания Москвы — 1272: потому что «Существующая Москва... должна была иметь свою собственную церковь». А появился он только в 1272 году.
И тогда мы предлагаем исследовать вопрос о первом московском князе, чтобы убрать из исторической науки московские выдумки.
Московская историография считает своим первым официальным князем сына так называемого Александра Невского – Даниила, приписывая ему основание первых церквей на территории современной Москвы.
Личность Даниила Александровича полностью вымышлена. Такого человека не существовало в историческом прошлом.
На территории Московского Кремля с древних времен сохранились три храма:
1. Успенский собор. «Кафедральный собор Успения Пресвятой Богородицы... Фундамент этой знаменитой церкви был заложен 4 августа 1326 года... В 1472 году митрополит Филипп I... Он приказал разобрать его до основания... Строительство длилось два года... как вдруг в ночь на 21 мая 1474 года стены и своды... Рухнул... Болонский Фиоравенти Аристотель, который, начав строительство снова в мае 1476 года, закончил Собор... Он был освящен 12 августа 1479 года" [там же, с. 286-287].
Успенский собор является усыпальницей московских митрополитов со времен митрополита Петра, который был похоронен здесь в 1327 году.
Именно в Успенском соборе после его постройки московские князья присягали на верность царям Золотой Орды.
2. Архангельский собор. «Кафедральный собор Архангела Михаила... Каменный Архангельский собор (заложен) в 1333 году; он был закончен за один год и освящен митрополитом св. Теогностость 20 сентября... А в 1475 году он сгорел... В. К. Иоанн II приказал миланскому архитектору Алевизу (требовал из крымского Бахчисарая)... Восстановите его заново. «Он был разобран в 1505 году, а в мае того же года против первого был заложен самый обширный из них; Совершено в 1507 году... и освящен 8 ноября 1509 года... С тех пор Собор не перестраивался в основных своих частях и существует до сих пор в прежнем виде» [там же, с. 302-303].
(продолжение следует)
Со времен хана Берка Золотая Орда была независимым государством, не подчинявшимся Великому хану. Поэтому все улус-ханы, епископы и митрополит были привлечены к Менгу-Тимуру, чтобы получить от новой власти ярлыки на свои должности. Хан оставил всех улусов князей, закрепив за их семьями старые улусы (княжества).
Мотивы, на которые ссылается Менгу-Тимур, были чрезвычайно весомы, их постоянно подчеркивали митрополит Золотой Орды Кирилл и епископы Мещерского и Темниковского улусов. Не будем забывать: православная церковь Золотой Орды, получив привилегии от Менгу-Тимура в 1267 году, всецело поддерживала своего царя, а после 1271 года — официального царя православной церкви Золотой Орды.
Основными мотивами хана были:
Во-первых, прекращение вывода лесного населения из Мещерского улуса на запад, за Москву-реку. Финское население Мещеры бежало в глухие леса, спасаясь от православного крещения и ханской дани, а особенно от принудительной военной службы. Следует учитывать, что хан Чилаукун был язычником и придерживался старой веры чингизидов – тенгрианства, а потому относился к православной вере равнодушно.
Во-вторых, помощь Православной Церкви в принудительной христианизации финского населения, что привело к консолидации населения вокруг храмов и увеличению государственных ресурсов, как военных, так и национальных.
1272 год стал знаменательным для будущей Московии. Именно в этом году с разрешения хана Менгу-Тимура была основана Москва.
Из русских церковных источников:
1. «Спас, на Бору, Собор в Москве, в Кремле... в то время, когда место нынешнего Кремля было еще прикрыто... Густой лес... Ул. Даниил, только что получивший в наследство земли и деревни, которые когда-то принадлежали... В 1272 году посреди леса, на Боровицком холме (так в древности называлось это урочище), на том самом месте, где в уединенной избе жил отшельник Вукол, в укромной избе жила деревянная церковь Спасо-Преображенского Богослужения. Это было за 54 года до основания Успенского собора и за 67 лет до окружения Детинеца (нынешний Кремль) рубленной дубовой стеной. «Существование этой деревянной церкви продолжалось 56 лет...» [Ратшин А. Полное собрание о всех бывших в древности и ныне существующих монастырях и примечательных церквах в России. Составлено из достоверных источников. — М.: В Университетской типографии, 1852., с. 325-326].
Это неоспоримое свидетельство первой постройки на территории современного Московского Кремля в 1272 году. Христианский город не мог существовать с 1147 года без церкви.
Давайте не будем отвлекаться на так называемый «Свято-Никольский собор», придуманный москвичами. Даниил». Такого человека не существовало в московской исторической реальности. К этому мы еще вернемся.
Поскольку современный город Москва вобрал в себя сотни квадратных километров территории, целесообразно узнать, какие еще постройки появились на этой земле в те далекие времена. Церковная литература дает ответ и на этот вопрос.
2. «Крутицкий архиерейский дом (Таганка)... на гористом берегу Москвы-реки, в урочище, называемом Крутицы из-за крутизны расположения, у подножия этого холма, в канавах, протекают ручьи: с северной стороны — Сара (на татарском языке — золотая, желтая), а с южной — Подонь (т.е. между Сараем и Доном..)… Этот монастырь, старейший в Москве... Был основан Свято-Николайский монастырь. Московский князь Даниил Александрович во второй половине XIII века (около 1272 года) и служил с середины XV века резиденцией правителей древней Сарайской епархии, переименованной в Сарай и Подонск, а затем в Крутицк и разрушенной именным указом императрицы Екатерины II 15 мая 1788 года" [там же, с. 264-265].
С 1764 по 1792 год Екатерина II закрыла и разрушила сотни старинных церквей и монастырей по всей Российской империи, которые оставались в открытой зависимости от Золотой Орды. Произошла целенаправленная фальсификация, было истреблено все, что напоминало ордынское прошлое Москвы.
3. «Данилов (монастырь.), мужской, 2-го класса, в Москве, на окраине города, между Даниловской и Серпуховской заставами; находится под руководством архимандрита. Он был основан около 1272 года святым князем Даниилом Александровичем Московским (монастырь дважды переносился с одного места на другое, назывался он еще и Новоспасским.), когда Москва едва поднялась из небытия и... находился под властью монголо-татарского...» [там же, с.199, 231].
Трудно представить, что потомки человека, заложившего фундамент столицы государства, уничтожили бы память о ней, переименовав храм и перенеся то заведение с места на место не один, а два раза! Мировая история этого не знает.
И для того, чтобы убрать последнюю ложь москвичей о существовании на территории Москвы до 1272 годатак называемая церковь Михаила Храброго, еще одного вымышленного брата так называемого Александра Невского. Вот что писал по этому поводу О. Ратшин:
4. «Собор Архангела Михаила, в Москве, в Кремле, собор митрополита Московского, который в древности назывался церковью святителя Николая Константинопольского. Майкл на площади. Первоначальное строительство этой церкви некоторые писатели относят к XIII и даже к концу XII века, когда Москва уже существовала и, следовательно, должна была иметь свою церковь, во имя Главу Небесных Сил, Архангела Михаила, признанных с древних времен покровителями русских князей. Другие, и с большей уверенностью, предполагают, что он был построен из дерева более чем за 20 лет до начала правления Святого Августина. Даниил был первым известным в истории удельным князем Московским Михаилом Храбрым, младшим братом Александра Невского, в честь своего Ангела, Великого Архангела. Однако никакие исторические факты не могут подтвердить существование этой деревянной церкви. Подлинная и несомненная история этой католической церкви начинается со времен великого князя Иоанна Даниловича Калиты» [там же, с. 100].
Церковный труд профессора О. Ратшина при издании в 1852 году прошел строгую тройную цензуру, в том числе церковную, и получил разрешение на печать без каких-либо возражений.
Истина об отсутствии каких-либо признаков церкви на территории современной Москвы до 1272 года была признана в 1852 году как властями, так и московской церковью. Поэтому современным московским историкам не подобает выставлять себя на посмешище.
Таким образом, установлен год основания Москвы — 1272: потому что «Существующая Москва... должна была иметь свою собственную церковь». А появился он только в 1272 году.
И тогда мы предлагаем исследовать вопрос о первом московском князе, чтобы убрать из исторической науки московские выдумки.
Московская историография считает своим первым официальным князем сына так называемого Александра Невского – Даниила, приписывая ему основание первых церквей на территории современной Москвы.
Личность Даниила Александровича полностью вымышлена. Такого человека не существовало в историческом прошлом.
На территории Московского Кремля с древних времен сохранились три храма:
1. Успенский собор. «Кафедральный собор Успения Пресвятой Богородицы... Фундамент этой знаменитой церкви был заложен 4 августа 1326 года... В 1472 году митрополит Филипп I... Он приказал разобрать его до основания... Строительство длилось два года... как вдруг в ночь на 21 мая 1474 года стены и своды... Рухнул... Болонский Фиоравенти Аристотель, который, начав строительство снова в мае 1476 года, закончил Собор... Он был освящен 12 августа 1479 года" [там же, с. 286-287].
Успенский собор является усыпальницей московских митрополитов со времен митрополита Петра, который был похоронен здесь в 1327 году.
Именно в Успенском соборе после его постройки московские князья присягали на верность царям Золотой Орды.
2. Архангельский собор. «Кафедральный собор Архангела Михаила... Каменный Архангельский собор (заложен) в 1333 году; он был закончен за один год и освящен митрополитом св. Теогностость 20 сентября... А в 1475 году он сгорел... В. К. Иоанн II приказал миланскому архитектору Алевизу (требовал из крымского Бахчисарая)... Восстановите его заново. «Он был разобран в 1505 году, а в мае того же года против первого был заложен самый обширный из них; Совершено в 1507 году... и освящен 8 ноября 1509 года... С тех пор Собор не перестраивался в основных своих частях и существует до сих пор в прежнем виде» [там же, с. 302-303].
(продолжение следует)
